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淨園天龍山陵園——靈山寶地 德載后人
詞意闡釋
作者:藏青法師 來源:本站原創 日期:2015-04-12 閱讀:2782

天龍山由于具備佛緣、景觀、風水三大特點和優勢,因而地位特別,一般的廣告用語,不能傳達它的精髓,也很難透示它的靈氣。

在此情況下,公司反復斟酌,選用了“天龍山——靈山寶地,德載后人”。

上半句“靈山寶地”,標示了天龍山的特別之處,是靈山而非凡地,出語驚人,出語就給天龍山定了位。而且,給全句打了一個扎實的基礎,給下半句提供了詞意延伸的空間。

下半句“德載后人”結束全句,結得非常好,一下子直奔主題,把廣告詞提升到新的高度,痛快淋漓。這就既幫襯、點明了天龍山是陵園、而且是重在道德的陵園的性質,表現了非凡的胸襟和氣度,以非凡之語配非凡之地,文意均美;又表達了公司的終極目標。公司的終極目標是什么?并非只是公墓,只是營銷,只是開發天龍山,而是追求大道、天道,托之以形,求之以理。這其中,對今人、后人的庇佑、培育,當然是陵園事業的重點,也是天道佑生的焦點。十年樹木,百年樹人,樹人以德,是最高的境界。那么,載人以德,特別是以德托載后人、蔭護后人,難道不是對后人最好的保佑嗎?

天龍山表現的是天地的凜然之氣,剛直正氣,這就是正氣。天龍山的修煉可以得道,這個道是正果!罢钡暮x就是合乎天道,合乎天道就是“德”。因此,“德”就是天龍山提供的,也只有天龍山,可以說這個話,因為天龍山威乎偉哉。公司突出“德”的強調,符合開創天龍山陵園的本意,也符合天龍山接納眾生的本質。而更重要的是:還符合借助佛力、借助山水之靈,使生靈得以安息和超度的玄機。

在字意上,“靈山”有幾種含義。一是指人之頭腦,“靈山濯濯”,是說光頭了,或者剃度了,如水之沖洗。一是指有靈異之山,或有仙宿之山,“山不在高,有仙則靈!保▌⒂礤a:《陋室銘》)。一是指墳瑩之地,但不是普通墓區,而是有來歷、有名氣之陵園。一是指佛教中諸佛弘法、棲息的圣地,如:王舍城耆閽崛山——后稱靈山。。后來也指佛教名山,如普陀山觀音菩薩道場、五臺山文殊菩薩道場,峨眉山普賢菩薩道場,九華山地藏菩薩道場!皩毜亍北容^簡單,原意就是“貴重之地”,一般用在對他人居所、地方的尊稱。但用在墓地上,就不同了,就成了中國風水堪輿學中尊崇的稱謂,只有龍、穴、沙、水、氣俱全,才能旺,才能造福,因而也能稱為寶地。我們說天龍山靈山寶地,這個規格就大了,不是一穴一丘,也不是一方一片,而是“沙洲之上,盡皆福土”,大寶地,大貴重。

至于“德”,德是什么?天地萬物,“道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不親道而貴德!保ɡ献樱骸兜陆洝の迨弧罚?鬃釉唬骸疤斓刂蟮略簧!薄疤煨薪,君子以自強不息!保ā兑捉洝罚哼@就是“生”的表現和法則。古人對德又作了歸納和集中,所以古有四德:仁、義、禮、智!睹献印す珜O丑》:“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也”。四德之中,仁為重,“大人、孺子、鳥獸、草木俱于其仁之為體!保ㄍ蹶柮鳎骸洞髮W問》);“天下克已復禮,歸仁焉!保ā墩撜Z》)。所以圣人要知天命,要求仁心,這是德行。世道要識機變,要求仁政,這是德政。今天講德治,也是一個意思,引民求仁,施仁于民,“仁者,人心也!保ā睹献印罚。我們說“德載后人”,就是藉天龍山之靈,佛法之緣!板\上添花未足奇,雪中送炭方為情”,世上還有比大德大仁、大智大慧更美好、更要緊的禮物嗎?

“靈山寶地,德載后人”將在眾多市場營銷中脫穎而出,將使人對公墓廣告頓感耳目一新。公司相信人們將從中長久看到公司的形象,公司的品質,一句話,看到公司在功德之中,公司的恭行功德。大眾看了,是緣,機緣。信士看了,也是緣,佛緣。

 


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